و فرقانا فرقت به بين حلالك و حرامك و قرآنا اعربت به عن شرايع احكامك و كتابا فصلته لعبادك تفضيلا خداى متعال چه نسبت . با مخلوقات دارد كلام او هم چه نسبت با كلام آنها دارد . ( و فرقانا فرقت به بين حلالك و حرامك ) يكى از اسامى قرآن فرقان است كه ميفرمايد تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً فرقان آيه 1 - بمعنى فرق گذارنده بين حق و باطل بين ايمان و كفر بين توحيد و شرك بين هدايت و ضلالت بين اطاعت و معصيت بين تقوى و طغيان بين سعادت و شقاوت بين جنت و نار بين عدل و ظلم و غير اينها و من جمله بين حلال و حرام و حلال اقسامى دارد واجب و مستحبّ و مباح و مكروه و حرام مراتبى دارد درجه اعلاى آن كفر و شرك و ضلالت و آنچه موجب قساوت قلب و سياهى آن و خلود در عذاب مىشود و پس از آن معاصى كبار كه موجب استحقاق عذاب مىشود مگر بتوبه يا شفاعت تدارك شود و پس از آن صغار معاصى كه وعده عفو داده شده . ( و قرآنا اعربت به عن شرائع احكامك ) قرآنش گفتند چون عين كلماتش از مصدر جلال صادر شده و بنحو قرائت بر قلب مطهر حضرت رسالت توسط روح الامين نازل شده و اعراب بمعنى واضح و روشن بيان شده لذا عرب را گفتند كه معرب ما فى الضمير است مقابل عجم كه بمعنى گنگ و لال است و شرايع احكام ، احكام وضعيه و تكليفيه از صحة و بطلان واجب و حرام مستحبّ و مكروه . ( و كتابا فصلته لعبادك تفصيلا ) و يكى از اسامى قرآن كتاب است كه ميفرمايد الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ بقره آيه 1 و مراد مجموع بين الدفتين از باء بسم اللَّه تا سين و الناس كه حضرت رسالت تلاوت ميفرمايد و كتاب وحى كتابت ميكردند و ممكن است بگوئيم چون در لوح محفوظ ثبت شده كتابش گفتند كه ميفرمايد بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ بروج آيه 21 و 22 و ميفرمايد إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ واقعه آيه 76 الى 78 - و تفصيل قرآن شرح و بيان است از براى عباد جن و انس الى يوم القيمه كه ميفرمايد وَ نَزَّلْنا